书的前言中(⚪)，译者将(jiāng )人类谈论死亡和(🐢)谈论性(xìng )相(🐫)比(🎶)(bǐ )，并得(🎻)出两(liǎng )者(🕌)一致的结论(👺)。其(🙁)实不然(rán )，食色性也并不是死(sǐ(🏮) )色(🔳)性也(🈶)。人在谈论性时往往(🛩)嘴上(shàng )禁(jì(🧑)n )忌心里(lǐ )向往，而从来(🍷)不见(🏚)(jiàn )有(yǒu )人向往地谈(tá(📴)n )论死。西(🚰)方(fāng )文人历来比(bǐ )较开放——其实(🌹)不是开(⏫)放只是正(🤫)常罢(bà )了——两样都(🤗)不(🐼)讳忌。所以(yǐ )小册子里尽是些(xiē )什么约翰、什么斯，中国的(de )只(😡)见到(dào )一个沈从文(wén )，外加一个译(🏮)字，使人难辨究竟是沈(🍛)从文译(⛎)(yì(⏯) )别人(rén )还是别人译(🛅)沈从(cóng )文(🚍)。总(📬)的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得(dé )如此浩大(dà )的中国不(🏣)会(huì )缺少论死的东西，除了恩莱特(😋)对中国文学、哲学(🚮)总(😦)体的不了解(🅾)外，还包括(kuò )中国文人向(🔜)来觉得(🏞)死(🐷)这(👗)东西不登大雅之堂，偶尔写一(🖇)些(xiē )也仿佛少女的日(rì )记，只(🎄)待夜(yè )深(😦)人静时自己品读，并有理，有(🌓)理(lǐ )地叫。

同时，心里也非常(🗞)的好奇，这个女人(🛁)，末世前(qián )到底是(🤘)做什么的？卸人家关节，那是一个一个准。

涂良(🎞)无奈，道：抱琴，我(🔹)和秦(🚲)兄答(🅿)应(🧗)(yīng )了进(jìn )义(🤧)，会帮着他救(🖌)他的家人。

张玉(🌐)敏是没(méi )办法用那副(🎡)假面(🥚)貌来欺骗秦公子的。

容恒听着那把声(👒)音，静默片刻之后，终于喊了一声：祁然。

姜(🌅)晚回的(de )坦然，秀眉一(🥚)挑：嗯，你有(yǒu )意见？(📰)

她还故(😦)意(🏌)用手(🤣)(shǒu )扇风，一只手捏(🤰)着鼻(🥉)子凑近(🐍)顾潇潇：(⏸)潇(🤠)潇，你闻(📮)到没有，真(zhēn )臭。

等(děng )的(de )梨花都觉(💖)得自己的腿都站疼(👼)了，梨花(📳)看着(zhe )张(zhāng )玉(😞)(yù )敏说道(🐜)：玉敏，不如你去鬼宅之中看(🖤)看？

梦芝这一句话，让众人瞬间就(🎰)安静了下来，把目光落在了张传(chuán )宗的身上(shàng )。